掃墓方法

掃墓的目的是慰藉祖靈，因此要虔誠奉拜。就如在陽間，會親友一樣，要以懷念心、親切感來相會，若非出自內心尊敬，反而不好。況且掃墓也是祈求祖靈庇佑最好的方法。掃墓時準備花、香、燭、牲儀、紙錢、水果、掃帚、水桶、鐮刀、鋤頭等，把墓園整理清掃乾淨。整個墓園打掃好擺放祭品、點燭、上香、敬果、
獻花等參拜，祭拜後大家一起與先靈共餐，剩下物品一定要帶回家，不可留在墓地。參拜供祭後，全體遺族合掌，表示先祖與子孫心靈合一，慰藉先靈早日往生西方極樂世界，感謝庇佑子孫平安，祈求保護往後子孫們的幸福。掃墓不可在天未亮時或太陽下山時，更不可在晚上去掃墓，晚上陰氣重，無緣孤魂，浮遊靈多，容易附在人身，受到靈障。因此，掃墓時間最好在上午十時起至下午三時止，為最恰當時間，此時陽光普照，陽氣最重，無機會被靈依附。掃墓之後，要剝紅蛋殼丟在墳上，象徵新陳代謝、生生不息，然後焚化銀錢，燃放鞭炮。
客家人稱新墳的第一次掃墓為「開青」，要挑過好日子，開青的祭品包括艾粄、紅粄、發粄、牲醴、金香燭炮等，更要準備一枝有根有尾帶葉的竹子，象徵代代相傳，綿延不絕。


培墓習俗

培墓也是民間俗稱的「掃墓」，意謂修墓與祭拜，一般習俗，祖先的墳墓相當於活人的住屋，若任其破壞衰廢，雜草叢生，則子孫不但心寧難安，也恐間接影響後代子孫的興衰。因此，每年一度的清明節，將墳上的雜草清除，並加以培土整修，若墓碑上的字體模糊不清，則以金粉、銀硃重新加以描寫，使其煥然一新。祖墳整修完後，開始祭拜；祭拜時，就在墓前和后土前供奉牲醴，或十二色菜蔬和粿類作為祭品，祭品擺好後，先向后土參拜，后土是墳墓的守護神，祭後再燒香拜墓，禮拜完畢，先燒「刈金」給后土，再燒銀紙給祖靈，燒完金銀紙後，在紙灰上灑酒，稱為「奠酒」，最後鳴炮禮成。在收供品離開之前，要將雞蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」，以示新陳代謝；同時，將紅龜粿和艾草粿分給當地的小孩吃，稱為「分照墓」，意味著「祖德流芳」。台灣民間習俗，若家有長子如娶媳婦，添丁生子或置產等，一定要培墓，往昔在培墓時均點「姓氏燈」。在墓前燃燭祭祀後，不要熄火，將它小心帶回家中，把燈放在祖先靈桌前，相傳這種姓氏燈，具有「添丁發財」的含義。分照墓清明節掃墓的第一步驟是除草，拿鋤頭或鐮刀剷除墳墓周圍叢生的雜草，以紮草掃淨墓碑前石案或空地。傳統的墳墓是用土堆所覆蓋，根本無法承受雨水的長期侵蝕，或者，是人為的破壞，日積月累，總會造成泥土陷落，因此，必須利用祭掃時加以填補，重新整頓修飾，讓往生的親人有個溫暖堅實的家，這是「培墓」的重要手續，完成了它，才算真正的「功德圓滿」。然後點燃香燭，供上祭品，插上鮮花後，人人手持馨香膜拜，默默訴說家況，並祈求先祖護佑。等祭拜過後，則在祖墳前燒銀紙，而且，還要祭拜「后土」，並焚燒金紙，主要是向這位守護神報備，順便請求多多照顧其先祖。至紙錢燒盡成灰時，圍著灰燼倒酒一巡，這就叫做「奠酒」。
至於「壓墓紙」，就是將長方形五色紙，平鋪放在墓上，並用小泥塊壓著，其中涵蘊房子更換屋瓦的意思。然後將供品分給家人吃，並將蛋殼灑在墓上，唸著「好事來，壞事去」，祈求祖上降福庇蔭，使後代子孫能平安順遂。其實，也是作為子孫來培墓的證據。祭拜過後，將所祭拜的發粄、艾粄、紅粄等分給墳地附近的小孩，主要是希望於當地放牛的孩子們，不要破壞祖墳，幫忙照顧。在早年生活較貧困，當有人掃墓時，附近居住的小孩都會在一旁等候分發祭品或硬幣，這叫
做「分照墓」。