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觀音娘
一般而言,由於觀世音菩薩有多種化身,因此其造像的性別在歷史上也曾經有過轉變。觀音傳說與造像,在原鄉印度與宋代以前,神像全為男身,宋代以後才出現仕女形象,並逐漸變成主流,此轉變與佛教的中國化有關,更因經典與傳說,使得觀世音菩薩「尋聲救苦、慈悲應化」的願力,深入民心。 在佛教中國化的過程中,觀世音的傳說也隨之本土化,相傳觀世音父為妙莊王,母為寶德后,其姊為妙音、妙元,觀音為第三女,名妙善,係慈航降生,救世間萬劫,於蛻變凡胎後,經東海普陀山落迦山轉往中原,普渡眾生。是故,民間之施藥、馬頭、持蓮、千手等觀音稱號,皆為普濟眾生時之現相, 註3.也因此相傳浙江普陀山,為觀音菩薩的道場。 __________________________________________________________________ 2. 仇德哉,《臺灣廟神傳》(臺北:仇德哉,1985),頁213。 3. 同上註。此觀音信仰與妙善公主的傳說關聯的說法應出於宋代的《香山寶卷》。 瀏覽數
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