 端午節
五月五日─五月節 陰曆五月初五，稱為「端午」，亦稱「端陽」或「天中節」。自漢以來，關於端午的故事很多，大致可分為兩方面：一是避邪，一是娛樂。避邪方面有菖蒲、艾葉、雄黃酒、午時符、粽子等等；娛樂方面，有龍舟競渡。菖蒲、艾葉，傳統是要掛在大門上的，菖蒲，要剪作劍狀，台灣還就地取材，多了一枝榕枝。雄黃酒，就是雄黃浸高粱酒，自從有了白娘娘吃雄黃酒顯出蛇的原形的故事以後，民間對此很是相信。午時符在台灣又叫「赤靈符」，是司公們搞的玩藝，這個小小黃布袋子盛了符，掛在頭上，功用是避邪招福。粽子在平時就有得買，不過端午節要特別做了來吃，除了鹹的，還有甜的，一般而言客家地區的粽子，分為鹼粽、米粽、粄粽等，一般都是用竹葉包成角粽。它的起源，是本於祭屈原的那個故事。另外還有一種香囊，乃是用零碎綢布或五彩絲線紮成各種形狀，如老虎、花、水果、鳥蟲、八卦、角粽等，裏面填滿香料，做得好的很是精巧，這些東西繫在臂上或掛在頸間，可以避邪。一般人家，於端午拜神、祭祖、飲雄黃酒，吃粽子之後，老幼相率出門遊玩，其目的為看「划龍船」。 惡月避五毒 農曆進入五月，標誌著盛夏即將來臨，此時草木繁盛，瘟疫肆虐，百虫滋生，疾病開始流行，因此五月初認為是「惡月」；五月初五為「惡日」。農曆五月正是盛夏開始之際，由於天氣一天天熱起來，各種災害如水旱、虫害、疾病也都紛至沓來，給人們的農耕及生活帶來不良影響。由於古人缺少科學知識，對一些自然災害、疾病的發生不能正確認識，並存在著一些迷信思想，認為五月不好，是多災多難的月份，故將五月稱為「惡月」，或稱為「凶月」，認為五月間正是「五毒」猖獗時期。所謂「五毒」，俗指蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍(有去掉蜘蛛，添上壁虎者)。民諺云：「端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。」這一時期在飲食起居方面需要多加小心。由於人們怕「邪」、怕「鬼」、怕「病災」，故在長期的生活歲月中，逐漸形成了各種禁忌。《荊楚歲時記》中說：「五月俗稱惡月，多禁。」《清嘉錄》中是這樣記述：「是月，俗又稱為毒月，百事多禁忌。」直到清末，還流傳著「善正月」、「惡五月」的說法，可見，以五月為「惡月」的風俗不僅流傳的時間長，而且流傳的地區也很廣泛。當時，用巫術的形式袪病禳災，就成為端午節的重要活動內容，如掛艾草、菖蒲、柳枝等，發展到後來，又有戴香皂、帶五色縷、貼五毒符、飲雄黃酒等等。 端午節的來歷 由於「午」與「五」通，所以端午又稱端五，另外端節、午日、重午、重五、地腊、中天等，也是端午節的別稱。端午節是我國民間的三大節日之一，關於它的由來分歧頗大，大致有五種說法。第一種是現在民間最流行的說法，即節日這天要吃粽子和龍舟競渡，來紀念偉大的愛國詩人屈原。這些都記載在南朝梁吳均的《續齊諧記》和宗懷的《荊楚歲時記》中。如今學術界多採用第二種說法，認為端午節是龍的節日。這是近代學者聞一多在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的。第三種說法是：春秋時楚國人伍子胥投奔吳國，幫助吳國闔閭建立霸業，並一度攻入楚都。後來，吳王夫差因打敗越國，狂妄自大，伍子胥力勸反遭陷害，被逼用夫差賜的「歷鏤」劍自刎，死後屍體被扔入江中。傳說，從此伍子胥變成了「波濤之神」，江浙一帶百姓為悼念伍子胥，便在端午這一天舉行各種祭祀活動。第四種則認為因《風土記》上說：「俗重五月五日與夏至同」，所以端午起源與夏、商、周時的夏至節。第五種說法認為導致端午節期間的一些鎮妖避邪的風俗，是因為這個節日源於惡日，就是歷史上流傳的某些壞人生於陰曆五月初五，從而產生了「不舉五月子」的說法。當然這些純屬封建迷信，不可信。
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